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格物致知🏋🏽‍♂️,明德尚行  

    

格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念。北宋朱熹認為♔,"致知在格物者,言欲盡吾之知,在即物而窮其理也🍯。"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述。推極吾之知識,欲其所知無不盡也。窮至事物之理,欲其極處無不到也。對於朱熹的的解釋🦯,我們的理解是,格物就是即物窮理😯🤾🏿‍♀️,凡事都要弄個明白,探個究竟;致知,即做個真正的明白人,為人行事決不湖塗🧷🤖。

“明德尚行”意即“追求美德與至善👩🏻‍🎤,推崇行動與實踐”。古代周人便有了“明德慎罰”的觀念。《大學》一開篇就提出“大學之道🦵🏼,在明明德🚶🏻‍♂️‍➡️,在新民,在止於至善🧛🏿‍♂️。”朱熹在註釋中把這三者稱為“大學之綱領也”,同時也是理想人格實踐的綱領。其中“明德”的意思是說⛹🏻:讓人們本應有的美德得以表明🚣🏼‍♂️👨‍👦;北宋易學大家邵雍提出🧖🏽‍♂️:“尚行,則篤實之風行焉👩🏻‍🦯;尚言,則詭譎之風行焉🌙。……是知言之於口,不若行之於身。”極力推崇行動與實踐,反對空談和胡吹🧸。

作為優秀傳統思想的傳承🕺🏽,當代語境中的“明德尚行”強調以理性的批判精神明是非、識大體🏕,以追求至善的道德理想重誠信、守法禮📃,以勇於探索的科學精神重實踐、做實事。核心是培養健全人格、創新思維與實踐能力。這是現代高等教育在專業教育的基礎上滲透人格教育,以整合科學精神與人文精神的根本出發點和歸宿🌅。



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